samsung telefon fiyatları ve teskilat tarihi
evet sizlere bugün samsung telefon fiyatları diyorki buK'kratlann kâşanesi dışında, İstanbul o de-v' v'îc bor jtotU' \ikilan veya kul olan ahşap binalarla doluy-V^K\\ır rn' ıtıban ne de hayat tam bakımından İtalyan ve ‘jrNj \a da \v>vgorod kentlerindeki tüccarların aksine, o cer h'b aktan daha farklı bir durumdaydı. Hatta tıpkı Osmanlı txH'hımunkiak* gibi bazı kancaların irsi üyesi (y ani usta) tüccardan viaha emırv rahat \-e itıbarh bir ha vata sahipti.
ogt'fnenlıği altına girmeğe başladı. Bu donemde Bizans İtalyan ^4urlennr gümrük muatı\ etlen, maden imtiyazı ve ticari ser-tvsfi lariKİı Bu \ u/den de gelirleri azaldı. Bizans bu muafiyet-Wıı givten'k tanımak /orunvla kalıyordu.
Bv'Ut\e y'emna. Kırım \e Karadeniz koKnülerıni, Venedik
I ge ve Akiiontt ktylınuk'rıni ele geçin\oı\iu \'enedik, Fatı-milef \r t\\'uWVrle anlaşarak Akdem/deki ticaret ağlarını tamamlamış ı'^UN\>rdu Başkentte bile gıttık^y^ kalabalıklaşan bir llalvan kokımletme har^'ketı \ardi ve bu o dereceye varmıştı ki nS!^lr çtkan bir asaklanmaıia iş laimlerın toplu katliamına kadar vardı Bu ola\ Veneıiıkın 12lM Haçlı seterlerim Mısır’a İstanbul a \ vmelintesı tçın bir gerekçe oldu
Ik'NkMı' \kileni; bölgesi artık Italyan cumhunvetlerımn sömürü alanı tdiiu Butun bunlaı lX>ğu ve Batı Akdeniz kültürle kavnaşmaıum \\ 1A vu/yıl RoııejiaifM nı ha/ırlmiı. metteıvıveU Bı aıı*« Islâm itab a çı/gısını i/livordu
İslâm Devletinde Yönetim
dt.'vKatinin smırian Hazreti Muhammed'in sağlımı ve V hjLbte Hz. Ebubekir zamanında Arap yanmadasmın dışına U>amamıştiT Hz. (Amerin zamanında miladî 6S3'te Araplar Sunv'e Filistin’in fethini tamamladılar. 637de Kadîsiye muharebesi sonuçlandığında, başkent Medaîn (Ktesiphon) aluviı w basanı imparatorlu^ tarihe karıştı. İran imparatorlu-^ Arap istilâsı N'e i'cni dinin hükümranlığı altına girmişti. Miladi da kumandan Amr İbn’ül As Mısır’ın fethini tamam-Udı lxle%w donemde Afrika (İfrikivye) fatihi Ukba bin Nafi kıazeN Afrika \n İslim topraklarına kattı Bir asır geçmeden vMıladî no sıralan) .Araplar Orta Asya'dan Atlas Derüzi'ne, Pireneler den Hınd Denizine kadar bütün Akdeniz-Ortadoğu bo^'^nt ıdarelen altına aldılar. Bovlece Akdeniz-Ortadoğu lirilgestfıde veni bir kültürel ve tarihi dönem açılıyordu.
kı>a zamanda Arap yanmadasından çıkan bir gücün bu kadar genı^ Nr alana vaıılıp yerleşmesi, kuşkusuz çeşitli yönlerden uzennde durulacak bir vak adır. Bu fütuhatı yapan göçebe kVtadoğu nun yerleşik ve rengârenk toplumlanna göre. askeri bir üstünlüğe, otoriter bir organizasyona ve İbn Haldun un belirttiği gibi bir dayanışmaya sahipti. Fethettikleri iBnrtı r ısr Bum» v9 Saaant-İran egemenliği altında bir çöküntü ve kafgafa donemi vaşıvordu
lisana tarihi başından ben kilise kavgaianvla doludur ve bu kj\ gala^ taraftarları ân plimia bölgesel aynlıkçılardan destek Kılmaktadır 451de Chalcedon da (Kadıköy) toplanan kmstlın M«>a»»^ızısf Icn aforoz ettiğmi biliyoruz. Oysa eski Doğu dMermm etkıaı iie İsa ve Allah’ın birliğini iddia eden bu «nezhey taraHarlan. Antakva. Sunve Mısır ve Ermenı.stan da lar taraftar olarak kazanmışlardı 431’de Efes'te
çebcrkrri aratsında ya\*ılmiftî Gerek V. ier gerek t ur iler Bizans yönetiminde de^ amiı baskı altında ıcL E başka İslâm yayıknasmdan İHraz önce İmparator Heri Sasımı başkentine gınr^ Niezopotarr . a ve Sunye haıplerL harap olmuştu. Bizans ve Sasand» aras^^daic harpler ağır Vf| gi, zulüm ve soygunun halıca nedeni iÛL Her tla ımparat^-ta da (İran'da .Mecıısf Oimayaniardan ve Bizans ta ise )ahi lerden, cMpitmtıon veya Sasarüer m gez:: dedıp. a^ \err alınıyordu. îslâmlar'ın ya)ilınasına karşı kcıacak kuvvetb < nizonlar me\cut degO^ Bu yüzden bede\i savaş ustatr di^plini fazla mukavemet gonneder başın sağfıvabildi
Yeni fatihler ezilen butun mezhep mcnsuplanm eh!-: | laptan sayarak (Zerdûştıleh dahi) serbest buakülar Eski ] ve Sasani zadegâmndan goreti olarak >ah;uk arazıve tas^i edenlerin imtiyazı av-nen bualoldı. Omepn Sevad-ı lrak| nen Güne\' İrak ta Sasani devimde dıhkân denen köy vergi toplamak, yargı ve asaviş işlerini v-urutmek gibi göçe.! sahiptiler. Bu görev ler ekseriya v^eniden anlara verildi. Bu tu re ya tedrioaı tashye edildi vnev'a buv^ük çogunhıUa veni kabul ederek yerlerinde kaldı. Büv^k toprak sahıplennin ara leri başlangıçta gaziler arasında pay edilirken, sonra bun Hz. Ömer’in girişimiyle kamusal arazi statüsü verildi v'e ge beytü'l-mûle (hazine evine) tahsis edildi.
İslâm toplum ve dev let sistemi kısa zamanda yerleşik doğu monarşüerininki ile avmileştı Bunun lik açığa çıkışı 1 kavgalanmn sona ermesi v*e irsi saltanatm kurulmasıyla lemleniyor. Surive valisi olan MuavivT (Ebu Suriandan yor, Ümeyyeogullan'ndan) Emevıve Kâkımıvetını kurdu. | irsi hükümdarlık Hz. Alî ve Muavıye arasındaki Sıffin Savâ ve HaJcem olayından sonra v'erleşti (Hicri 5!". Miladi yıl^ Bu olayla İslâm’da siyasal çatışma ve partileşmeler huianoıı Şiî Fırl^ hilâfeti tamamen reddetmiştir |
kileTİn İranı ve Türk unsuru ezmti. h». tv .p ı j’erleşmesine engel oldu. 9. >-ürvd» k»âr ^ ifl* T« kılaveraunnehir'de soygun ve tahnrrtr vam ti .-iTJttüler, Bu dönem boyu eski rm
uğradığından ve Arapça resrm dil ağır bir darbe yemiştir. Turkkr m kjkul edip, direnişten vargeçmelm de T, 13. yüzyıl ortalarına kadar desam edn kMcn Medeniyetini süratk' henıtn'imri yaytidan gibi hükümler, ıni\\le«t «»lYse Koklu bir geçmişe da\ aM* T ır' hızlı değişim gt\ırdı Aıapteı barbar gibi bir kuçvık driadır kı meşhur şan Ktrde^ ' İran dil ve <HleNval«wi uğraşını unlu
,xiNfc k vv^ 'm bu K'l^o^mi istila edip hükümranlık kuran \ , V . 'vın .4^ ret Kanodonı halıKmin rassa/ı sayılırdı. Halifeyi ^1% ve N>UTak liM\Kİv^\ vani onun adına hutt^ okutup, para Sa>r*d,^^‘ taksitrvW hükümdarlıktı Usdik edilir, menşur gönderi-tırvh aaküı bu\e\hîler. Mısır ve Suriv*e'de Eyvubîler ve VUAftlikler Hoıa>an Atgs%nistanda Gazneliİer bu gibi W vv»ff^iârİMv^> PunUn artık vali ^>larak düşünmek mümkün «stu
\ atn k *anvanla bir arpsdık halini aldı. Abbasi devrinde bazı İMKixİJNn ^\eten ve emirler vali olarak tavin edildikleri \ilayete ıvp b« vekil gvM>v1erirleı\li' Bu ise bir tür ilti/am sistemi-(ve vAvlsu/luklann artması demekti
Merketdeki Görevli ve Bürolar
Hv^kumsiann v anınvia ona v arviıma olan müşavir, katıp ve v-ii vetkısı ivUn anmurlar ve bunların bürolan her devlette x'k^tj5»ı jtıbA Fmevi ve Abbasi vlevrinde de merkezî hükümet sey^otMil \vKıştururlarvlı Bu memur ve organları sırasıyla göz-
VettHık hMvk.MVvmel olar«%k katiplik görevinden varkrm'k^'l tv>|Mumda kitabet görevini yerim' getir-•mA V aaı silimin gucIu^u dvüav ısıv la pt'k dar bir zümrenin ım-•v^’* «\MhK\Im ve bu om*mlı gvwv vukaek rutbv'lere kadar lâmmm h%ı kamet dıem'ktu Avrupa devletlerinde Kânzler -- t^^bplerl /amanla Kıkan tonksivonlarını yüklen-iMlImltt ve haaı Batı %1ev letU'rınde
hf senden {wçinldT& bâön> ıdk Derlet muhatıieT: Kanda >a .-i SÖrcrni bv drran \'ûk'_mia*nc?a. G«er»f>»oe re baTokratdk «gemler Ki 7 '~e i rcı mnblı kmaSara ve Vrodıvıl si^^aannae I pMcr
kıyas bir mesele hakkında Kur'an ve hadîslere başvurarak karşılaştırma yapmak ve bir ıctihad ortaya koymak demektir, bazı konuda tek fakihin değil, fukakanın rey’i ile bir mesele çözülür. Buna icma denir. İcma'tn temeli ^Ümmetim yanlışlık üzerinde birleşemeyecektir'* hadîsidir. Ancak icma ile konan kural bir sonraki kuşak müslümanlan bağlar. İcma yoluna başvurup kural koyan heyetten herhangi birinin bu hükme itiraz etmesi ve tanımaması her an için mümkündür.^ HeN’et üyelerinin hepsi itiraz etmeden ölürse bu kural bağlayia olur ki kanşıklık nedeni olagelen bir durumdur. Bu çok nazarî görülen uygulama aslında **dört halife", bilhassa Hz. Ömer devrinde bir çok kanun ve uygulamanın temeli oldu.
Bundan başka ortaya konan içtihadlara Ştîler hiç itibar etmedikleri gibi, Sünnî mezhep taraftarlan da müttefikan kabul etTTH'mişler ve bu yüzden ortaya Hanefî, Maliki, Şafii ve Hanbeli mezhepleri çıkmıştır. Bunlar sırası ile imam Ebu Hanîfe. İmam Malik, İmam Şafiî ve İmam Hanbel m ıçtıhatlan ile ame\ eden gruplardır. Nihayet hicri 3. ve miladî 10. yüzyıldan itibaren içtihat kapısı kapanmış ve bu konuda belirli kurallar dondurulmuştur deniyor, bu indi bir hükümdür İçtihat hep devam eder ve Cevdet Paşa nın "*tctihad. içtihadı nakzetmez" deyişindeki gibi aynı konudaki farklı iç-tıhatlann birini seçip (ıhtıyâr) amel etmek de mümkündür asırda da modem dünyada İslâm mutetekkırlen bu yolu çok denemiştir Fakat mezheplerin teşekkülünden sonra mufirier durağan mt'vzuata göre let\a vermiştir. Ancak sayısı bılınnv^-ven çokluktaki /rfudların da bu mevzuata uvup uymadığı tar-tıımaltdır
Esasen Islâm hukukunun birinci ka\nağı olan kur an bu nedenle tıloU>|ik bakımdan sınanmış ve metin çalışmalan Islâm dünyasında gelişmişti l>tni kavnaklann sıhhatini tespit için yapılan araştırmalar, tılolo|i. gramer. kronıüvMi gibi dallan geliş tırmıştır Ancak kur'aıı'dakı dilin eksik bilinmesi ba/ı eski st'pfuiık unsurların bu dilde bulunması onu iv^r anlaşılıı bir kaynak haline getirmiştir Açıkçası mıHİern Islâm dunvası ilk acırlardaki alımlenn aksine eski Samı dillerim bılmıvıMrlar. samsung telefon fiyatları sundu.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder